Kesadaran ini, menurut ajaran Islam, akan membuat hidup menjadi tenteram. Orang yang zikir dengan benar akan terdorong untuk bersikap humanis, amanah, disiplin, dan taat hukum. Sebagaimana Allah berfirman dalam QS Ar-Ra’du ayat 28, “Orang-orang yang beriman dan hati mereka menjadi tenteram dengan mengingat Allah. Ingatlah, hanya dengan mengingat Allah hati menjadi tenteram.”

Namun, meskipun seseorang rajin berzikir, tidak sedikit yang masih merasakan kegelisahan. Imam Al-Ghazali dalam kitab Ihya 'Ulumuddin menjelaskan melalui ilustrasi sederhana tentang “keajaiban hati” (aja'ib al-qalb). Ia menekankan bahwa zikir bagaikan hardikan terhadap setan. Jika hati dipenuhi “makanan setan” berupa penyakit hati, maka zikir tidak akan efektif, bahkan setan bisa ikut memengaruhi hati meski orang itu sedang berzikir.

Salah satu penyakit hati yang kerap menyerang manusia, menurut Al-Ghazali, adalah al-hirts, yakni ambisi atau keinginan rakus yang selalu ingin lebih. Akibatnya, hati menjadi buta dan tuli, sehingga zikir tidak mampu menenangkan dan membersihkan jiwa. Rasulullah SAW juga mengingatkan bahwa kecintaan yang berlebihan terhadap sesuatu bisa membuat seseorang “buta dan tuli” terhadap kebaikan.

Dari ajaran ini, terlihat bahwa zikir seharusnya tidak hanya dilakukan di masjid, mushala, atau forum keagamaan, tetapi juga melekat dalam seluruh aktivitas hidup: saat bekerja, berbisnis, mengajar, rapat, dan dalam setiap kesempatan. Zikir yang efektif membutuhkan hati yang bersih, sehingga kehadiran Allah benar-benar menjadi pengawas dan penuntun kehidupan.

Dengan memahami esensi zikir yang sesungguhnya, umat Islam diharapkan dapat menjalani hidup lebih tenteram, penuh kesadaran, dan dekat dengan Allah. Wallahu a’lam.